SEMANA # 40 FILOSOFÍA

ACTIVIDAD DE APOYO CUARTO PERIODO

• ENTREGA ACTIVIDAD DE APOYO CUARTO PERIODO
• REVISIÓN
• CORRECCIÓN EN EL SISTEMA

SEMANA # 39 FILOSOFIA

ACTIVIDAD DE APOYO

CUARTO PERIODO

Área/Asignatura: FILOSOFÍA                                                        Grado: NOVENO

Maestro/a: SANDRA RAMIREZ                          

Fecha Asignación: 18 de Noviembre

Como el estudiante no alcanzó los objetivos mínimos del área durante el periodo, su última oportunidad para lograrlo es la realización de las actividades de apoyo que aparecen a continuación. 

Las actividades correspondientes a este periodo se presentarán del  21 al 24 de Noviembre durante las clases.

Actividad Pedagógica

§      REALIZA UN ENSAYO DE MINIMO TRES PÁGINAS, TENIENDO EN CUENTA, LAS NORMAS ICONTEC, DONDE EXPLIQUES: ¿DE QUÉ FORMA EL HOMBRE RACIONALIZA EL MUNDO A TRAVÉS DEL LENGUAJE?

§      ESTAR AL DIA CON TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE EL PERIODO, PRESENTARLAS EN EL TRABAJO ESCRITO.

Observaciones: Sólo se reciben los trabajos en las fechas indicadas. Y la calificación es de 1.0 a 3.5

SEMANA # 38 FILOSOFIA

PRUEBA DE CUARTO PERIODO

1. Repaso del cuaderno

2. Presentación de prueba

3. Corrección de la prueba

SEMANA # 36 FILOSOFÍA

CINE 

ACTIVIDAD

Realiza un ensayo sobre si es importante  conocerse así mismo argumentando críticamente tu posición. Posteriormente se hará un debate con la lectura de los distintos ensayos.

SEMANA # 35 FILOSOFIA

Explicación y copia 

La gnoseología (El conocimiento Humano)

Hoy sabemos que los animales conocen, en diferente medida según su capacidad cerebral. El hombre comparte este tipo de conocimiento por ejemplo: La inmunidad frente a las enfermedades infecciosas, la intuición de lo que es provechoso y nocivo se admiten como variantes de la memoria, y por tanto del conocimiento.

Pero hay un conocimiento que es específicamente humano., que distingue al hombre de todos los otros seres cognoscentes. El hombre produce diversas formas de conocimiento, que se conocen como ciencia, arte, tecnología, filosofía etc.  Este conocimiento propio y exclusivo de los hombres es objeto de la gnoseología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento  busca, pues, una explicación filosófica del conocimiento humano.

El conocer es el proceso, el conocimiento es el resultado del anterior proceso.

El origen del conocimiento

Los diferentes conceptos pueden ser estudiados desde diferentes ángulos. Cómo se relacionan unos conceptos con otros, cómo son obtenidos conceptos más generales de unos particulares, al estudio de estas formas dentro de las cuales se clasifican y organizan los conceptos, se le da el nombre de lógica. Una segunda forma de ver los conceptos, es cuando me intereso por los contenidos de aquellas formas lógicas dando origen a la Teoría del conocimiento.

Realiza una síntesis  del  tema y socializa el trabajo 

SEMANA DE RECESO FILOSOFÍA

RECESO ESCOLAR

SEMANA # 34 FILOSOFÍA

TALLER TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

1. Escribe las clases de saber y explica cada una de ellas con tus propias palabras

2. ¿ Qué tipo de saber de los que presenta el texto te parece más valioso y por qué?

3. ¿ Qué es la hominización?

4. ¿ Qué es la Filosofía según el texto?

5. Socialización

SEMANA # 33 FILOSOFIA

FILOSOFÍA MODERNA

Comprende todas las manifestaciones del pensamiento cronológicamente situadas entre el final de la filosofía cristiana medieval y el pensamiento final de la Ilustración.

Este periodo se define especialmente por oposición al escolasticismo. Su fuerza radica en su capacidad crítica, que puso en cuestión las tesis de la escolástica. Frente al rígido esquema medieval, el pensamiento moderno se definió a través de las características que se resumen a continuación.

Autonomía del pensar

Los filósofos modernos se resistieron progresivamente a solicitar el tutelaje y el dictamen de los dirigentes de la Iglesia respecto a sus tesis y especulaciones. Comenzó una auténtica lucha para liberarse del dictado del dogma teológico. Los filósofos modernos abandonaron las reglas tenidas por indiscutibles y los métodos universalmente aceptados, para establecer sus propias normal: de verificación: coherencia racional, comprobación empírica, duda metódica, etc., rompiendo con la fidelidad a lo establecido.

Libertad de razonar

La filosofía moderna intentó forjar una nueva concepción del mundo y de la sociedad y, aunque inicialmente no prescindió absolutamente de la influencia religiosa, postuló la resolución de los problemas mediante la libertad de razonamiento. Abandonó así progresivamente las verdades absolutas o reveladas, intentando sustituir lo sobrenatural por lo natural, lo divino por lo humano, lo celeste por lo terrenal, resolviendo zanjar definitivamente la polémica entre la fe y la razón en favor de esta última.

Liberación individual

La nueva filosofía contribuyó a la liberación de la individualidad, de un modo que antes sólo se produjo en la Grecia clásica. Esta contribución fue casi simultánea a la lucha por la liberación de los grupos nacionales que pugnaban por quebrar el imperialismo medieval. De algún modo, la filosofía moderna se vincula al surgimiento de las nacionalidades.

La formulación científica

Otro rasgo del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia. Fue en esta época de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales, entendidas como un sistema de conocimientos rigurosamente clasificado y verificado. El pensamiento moderno acabó convirtiendo a la filosofía en colaboradora de la ciencia. A partir de esta época fue frecuente que una misma persona reuniera la doble condición de científico y filósofo. Galileo y Newton son grandes ejemplos de este cambio. que alcanzó hasta la época contemporánea, como lo demuestra Bertrand Russell. En esta perspectiva, los dos factores más importantes de la ciencia moderna (utilización concreta de la experiencia del investigador y mentalidad matemática) fueron también dos de los temas filosóficos más apasionadamente discutidos, hasta tal punto que dio lugar a dos de las más destacadas escuelas filosóficas de la Edad Moderna: el racionalismo, que se fundó en tos aspectos lógico-racionales del conocimiento, y el empirismo, que afirmó la validez absoluta de la experiencia en el ámbito del conocimiento científico-filosófico.

Laicización.

La nueva filosofía planteó tres condiciones importantes que a largo plazo resultaron decisivas: la laicización (liberalización de las costumbres respecto a la influencia religiosa), la extra oficialidad (liberación e independencia de los comportamientos respecto de la tutela imperial) y la sustitución del latín por los idiomas de las distintas nacionalidades.

Los filósofos importantes dejaron de ser clérigos y sus enseñanzas dejaron de estar respaldadas por las instituciones políticas y por la Iglesia, penetrando hacia el pueblo a través del idioma nacional. En general, se acostumbra a dividir la filosofía moderna en tres grandes periodos: el Renacimiento, el Racionalismo, el Empirismo y la Ilustración. Las disciplinas filosóficas que gozaron de mayor importancia en la Edad Media eran la teología y la metafísica. La Edad Moderna no prescindió totalmente de ellas e incluso se llegaron a proponer nuevas elaboraciones metafísicas como el panteísmo de Spinoza, pero su campo de interés primordial lo constituyó la problemática en torno a la teoría del conocimiento.

ACTIVIDAD

• Realiza un mapa conceptual de las ideas principales del texto
• Socialización de la actividad.

SEMANA # 32 FILOSOFIA

INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Explicación y copia de los elementos que intervienen en el conocimiento sujeto y objeto y su relación entre ellos.

Posteriormente realizamos un taller donde se aplicó los conocimiento adquiridos de la clase a casos de la vida cotidiana. Realizamos la socialización del taller.

SEMANA # 31 FILOSOFIA

ACTIVIDAD DE APOYO

TERCER  PERIODO

Área/Asignatura: FILOSOFÍA                                                        Grado: NOVENO

Maestro/a: SANDRA RAMIREZ                           

Fecha Asignación: 16  de Septimbre  de 2016

Como el estudiante no alcanzó los objetivos mínimos del área durante el periodo, su última oportunidad para lograrlo es la realización de las actividades de apoyo que aparecen a continuación. 

Las actividades correspondientes a este periodo se presentarán del  19 al 30 de Septiembre durante las clases.

Actividad Pedagógica

§      REALIZA UN ENSAYO DE MINIMO TRES PÁGINAS, TENIENDO EN CUENTA, LAS NORMAS ICONTEC, DONDE EXPLIQUES, DESPUÉS DE CONSULTAR: ¿DE QUÉ MANERA LA PRIMACÍA DE LA RAZÓN TRAE CONSECUENCIAS NEFASTAS A LA HUMANIDAD?

§      ESTAR AL DIA CON TODAS LAS ACTIVIDADES REALIZADAS DURANTE EL TERCER PERIODO.

Observaciones: Sólo se reciben los trabajos en las fechas indicadas. Y la calificación es de 1.0 a 3.5

SEMANA # 30 FILOSOFIA

CÁTEDRA DE LA PAZ

Los estudiantes del grado 9A y 9B realizaron un ensayo respondiendo a la pregunta ¿ Cómo te sueñas a Colombia en Paz?. Posteriormente se realizó una plenaria sobre los ensayos.

SEMANA # 29 FILOSOFIA

PRUEBA DE PERIODO

1. Repaso

2. Presentación de prueba

3. Corrección de prueba y escala valorativa

SEMANA # 28 FILOSOFÍA

LA TECOLOGÍAY LA FILOSOFIA

COMPETENCIA

Argumenta a cerca de la tecnología y la forma en que influye en el hombre.

Para la filosofía es muy importante reconocer los cambios que ha sufrido el hombre y la manera como dichos cambios han afectado positiva o negativamente al mismo.

Es importante aclarar que durante muchos años la humanidad ha tenido diferentes necesidades; las cuales van supliendo (reemplazando) con diferentes artefactos tecnológicos que ayudan a mejorar su calidad de vida.

La tecnología ha permitido a los hombres en hacer diferentes actividades en menos tiempo. Sin embargo, en algunos casos son estas mismas tecnología perjudiciales por tal razón la filosofía busca que el ser humano analice estoy pretenda darle mejor uso a estas para que sea más beneficiosas que perjudiciales.

ACTIVIDAD # 1

Completa el siguiente cuadro:

TECNOLOGÍA	BENEFICIO	PERJUICIO
Computador
Celular
Mp3
Playstation
Calculadora

Socialización de la actividad 

SEMANA # 27 FILOSOFIA

FILOSOFÍA MODERNA

Comprende todas las manifestaciones del pensamiento cronológicamente situadas entre el final de la filosofía cristiana medieval y el pensamiento final de la Ilustración.

Este periodo se define especialmente por oposición al escolasticismo. Su fuerza radica en su capacidad crítica, que puso en cuestión las tesis de la escolástica. Frente al rígido esquema medieval, el pensamiento moderno se definió a través de las características que se resumen a continuación.

Autonomía del pensar

Los filósofos modernos se resistieron progresivamente a solicitar el tutelaje y el dictamen de los dirigentes de la Iglesia respecto a sus tesis y especulaciones. Comenzó una auténtica lucha para liberarse del dictado del dogma teológico. Los filósofos modernos abandonaron las reglas tenidas por indiscutibles y los métodos universalmente aceptados, para establecer sus propias normal: de verificación: coherencia racional, comprobación empírica, duda metódica, etc., rompiendo con la fidelidad a lo establecido.

Libertad de razonar

La filosofía moderna intentó forjar una nueva concepción del mundo y de la sociedad y, aunque inicialmente no prescindió absolutamente de la influencia religiosa, postuló la resolución de los problemas mediante la libertad de razonamiento. Abandonó así progresivamente las verdades absolutas o reveladas, intentando sustituir lo sobrenatural por lo natural, lo divino por lo humano, lo celeste por lo terrenal, resolviendo zanjar definitivamente la polémica entre la fe y la razón en favor de esta última.

Liberación individual

La nueva filosofía contribuyó a la liberación de la individualidad, de un modo que antes sólo se produjo en la Grecia clásica. Esta contribución fue casi simultánea a la lucha por la liberación de los grupos nacionales que pugnaban por quebrar el imperialismo medieval. De algún modo, la filosofía moderna se vincula al surgimiento de las nacionalidades.

La formulación científica

Otro rasgo del pensamiento moderno fue la intención de aproximar la filosofía y la ciencia. Fue en esta época de la historia cuando comenzaron a estructurarse las ciencias naturales, entendidas como un sistema de conocimientos rigurosamente clasificado y verificado. El pensamiento moderno acabó convirtiendo a la filosofía en colaboradora de la ciencia. A partir de esta época fue frecuente que una misma persona reuniera la doble condición de científico y filósofo. Galileo y Newton son grandes ejemplos de este cambio. que alcanzó hasta la época contemporánea, como lo demuestra Bertrand Russell. En esta perspectiva, los dos factores más importantes de la ciencia moderna (utilización concreta de la experiencia del investigador y mentalidad matemática) fueron también dos de los temas filosóficos más apasionadamente discutidos, hasta tal punto que dio lugar a dos de las más destacadas escuelas filosóficas de la Edad Moderna: el racionalismo, que se fundó en tos aspectos lógico-racionales del conocimiento, y el empirismo, que afirmó la validez absoluta de la experiencia en el ámbito del conocimiento científico-filosófico.

Laicización.

La nueva filosofía planteó tres condiciones importantes que a largo plazo resultaron decisivas: la laicización (liberalización de las costumbres respecto a la influencia religiosa), la extra oficialidad (liberación e independencia de los comportamientos respecto de la tutela imperial) y la sustitución del latín por los idiomas de las distintas nacionalidades.

Los filósofos importantes dejaron de ser clérigos y sus enseñanzas dejaron de estar respaldadas por las instituciones políticas y por la Iglesia, penetrando hacia el pueblo a través del idioma nacional. En general, se acostumbra a dividir la filosofía moderna en tres grandes periodos: el Renacimiento, el Racionalismo, el Empirismo y la Ilustración. Las disciplinas filosóficas que gozaron de mayor importancia en la Edad Media eran la teología y la metafísica. La Edad Moderna no prescindió totalmente de ellas e incluso se llegaron a proponer nuevas elaboraciones metafísicas como el panteísmo de Spinoza, pero su campo de interés primordial lo constituyó la problemática en torno a la teoría del conocimiento.

ACTIVIDAD

• Realiza un mapa conceptual del las ideas principales del texto
• Socialización de la actividad.

SEMANA # 26 FILOSOFÍA

PREPARACIÓN DÍA DE LA ANTIQUEÑIDAD

SEMANA # 25 FILOSOFÍA

ACTIVIDAD

• Compresión de lectura tipo selección múltiple con única respuesta de fragmento de "Meditaciones" René Descartes.

• Socialización de la actividad

SEMANA # 24 FILOSOFIA

EXPLICACIÓN Y COPIA

El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con elcriticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.

El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria, como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un papel antirreligioso en la teología.

El término racionalismo tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe, la autoridad, lo irracional, la experiencia empírica, etc. Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con otro.El término racionalismo se usa comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos, podemos llamar racionalistas a Parménides, Platón y Descartes; y podemos decir que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepción.

SEMANA # 23 FILOSOFIA

SE LES INFORMA SOBRE LAS TEMATICAS DEL PERIODO

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA	CONTENIDOS			INDICADORES  DE EVALUACION
	Conceptuales	Procedimentales	Actitudinales
¿DE QUÉ MANERA LA PRIMACÍA DE LA RAZÓN TRAE CONSECUENCIAS NEFASTAS A LA HUMANIDAD?	SABER C13.Movimientos dados en la modernidad: La ilustración – representantes. C14. E. Kant: aportes a la Modernidad. C15. Movimientos dados en la modernidad: El Romanticismo – representantes. C16.Periodo de revoluciones y grandes guerras.	SABER HACER P12. Distinguir las principales características que identifican la filosofía. P13. Indagación histórica del contexto y sus elementos representativos. P14. Identificación de los diferentes pensamientos filosóficos P15. Distinguir los aportes de la Filosofía a la historia. P16. Realización de guías de trabajo.	SABER ACTUAR (SER) A10. Valoración del aporte de la filosofía al conocimiento humano. A12. Aporta opiniones sobre las épocas de la filosofía. A13. Cuestionamiento sobre los cambios de mentalidad. A14. Posición crítica sobre el uso excesivo de la razón.	EVALUACIÓN Comprende las nociones filosóficas principales de la ilustración y el romanticismo. Dimensiona los rasgos y características básicas de la  modernidad. Reconoce el ambiente sociocultural de los siglos XVII – XIX.